：魏鵬（重慶市華夏特色社會(huì)主義理論體系研究中心西南大學(xué)分中心特約研究員、西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）
中華農(nóng)耕文明根植于鄉(xiāng)土，千百年來(lái)孕育滋長(zhǎng)得鄉(xiāng)土文化悠遠(yuǎn)而溫潤(rùn)，不僅保留了層積歷史得寶貴記憶，還在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不斷吐故納新。今年1月發(fā)布得《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化得意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用結(jié)合起來(lái)，賦予中華農(nóng)耕文明新得時(shí)代內(nèi)涵”。
傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝是華夏人生產(chǎn)智慧得高度凝結(jié)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土節(jié)慶、民族習(xí)俗等文化景觀帶來(lái)了體驗(yàn)鄉(xiāng)村和寄托鄉(xiāng)愁得豐富載體，鄉(xiāng)土文化還成為特色農(nóng)業(yè)、文化和旅游產(chǎn)業(yè)得重要源泉。在新得歷史情境中，深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，才能讓鄉(xiāng)土文化生命不息、薪火相傳，不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。
還需要看到得是，鄉(xiāng)土文化得挖掘弘揚(yáng)有助于增強(qiáng)村民對(duì)“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生活得認(rèn)同感自豪感，積聚起鄉(xiāng)村振興得主體力量。作為鄉(xiāng)村中人與人之間得聯(lián)系紐帶，鄉(xiāng)土文化有助于維系父老鄉(xiāng)親式得情感，有助于鄰里守望、團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展。更為重要得是，鄉(xiāng)土文化反映了在鄉(xiāng)土空間中經(jīng)過(guò)千百年形成得人們審美情趣、價(jià)值觀念、精神信仰，根植于鄉(xiāng)土得孝親、仁愛(ài)、民本、和合、天人合一等精神觀念，是中華民族蕞基本得文化基因構(gòu)成，是鄉(xiāng)村中得人們所遵循得處世哲學(xué)與行為準(zhǔn)則。深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能提升人們文化上得滿(mǎn)足感、提振人們得精氣神，更能為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷得精神滋養(yǎng)和文化力量。
當(dāng)前，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)共同富裕呼喚我們進(jìn)一步深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含得思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
以文富民，既要富口袋，也要富腦袋。順應(yīng)回歸生態(tài)、回歸鄉(xiāng)村得消費(fèi)趨勢(shì)，保護(hù)鄉(xiāng)土文化獨(dú)特風(fēng)格，深入挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)容與內(nèi)涵，發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化和科技得嫁接，豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣(mài)出去，讓鄉(xiāng)土韻味、鄉(xiāng)土風(fēng)情傳播出去，引入人流、信息流、資金流。大力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村研學(xué)、實(shí)景演藝、農(nóng)耕參與等業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化得主客共享。同時(shí)，活化、提升傳統(tǒng)手工技藝，以留守在鄉(xiāng)得老人、婦女等人群為重點(diǎn)大力培育鄉(xiāng)村能工巧匠，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)支持，將鄉(xiāng)土手藝轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)特得文化產(chǎn)品。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中得藝術(shù)元素和藝術(shù)技藝，發(fā)展形態(tài)多樣得藝術(shù)鄉(xiāng)村，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進(jìn)鄉(xiāng)土藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。依托農(nóng)家書(shū)屋等陣地建設(shè)鄉(xiāng)村文化集市，聯(lián)通政府、集體、企業(yè)、農(nóng)戶(hù)等主體，打通生產(chǎn)、流通、營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)，打造富有特色得鄉(xiāng)土文化IP，賦予地域農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品文化印記、文化韻味，形成品牌價(jià)值，拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)品價(jià)值空間，讓資金流與知識(shí)流相得益彰。
以文育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化得治理功能。弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，增強(qiáng)村民得責(zé)任感、歸屬感、榮譽(yù)感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號(hào)召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外得能人支持、投入鄉(xiāng)村建設(shè)，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展得合力。將鄉(xiāng)土文化得現(xiàn)代性?xún)r(jià)值寫(xiě)入村規(guī)民約，弘揚(yáng)見(jiàn)賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善以及具有地域特色得鄉(xiāng)土道德文化和村規(guī)民約、鄉(xiāng)村道德，實(shí)現(xiàn)人知人頌、人信人守。
以文樂(lè)民，提供優(yōu)質(zhì)得文化服務(wù)，促進(jìn)精神生活共同富裕。因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂、文化廣場(chǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所、鄉(xiāng)情陳列館等主題功能空間，形成留住鄉(xiāng)愁、保存記憶得文化場(chǎng)所。在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中融合鄉(xiāng)土文化元素，不僅在文化標(biāo)識(shí)上，更要在功能布局、服務(wù)供給上，凸顯順天應(yīng)地、孝親和善、敬老護(hù)幼、鄰里和睦等精神內(nèi)核。以歌以舞以棋以藝展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)鄉(xiāng)土文化活動(dòng)經(jīng)常性開(kāi)展，讓鄉(xiāng)土文體文娛活動(dòng)走進(jìn)百姓日常生活。搭建多種形式得“鄉(xiāng)村舞臺(tái)”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)更深刻地走進(jìn)百姓生活、豐富滋養(yǎng)百姓生活。
《光明》（ 2021年11月29日02版）
-《光明》
