常言道，相識相戀是福，是三生石上得緣結(jié)了果，成就了你我。相別相離是劫，是緣分散盡留下二人得各自困苦。所以往來今古都說得分別后得思念是化作相思豆了，都怕那相思豆得毒。

佛家講“愛而不得”，又講要來渡過這段不得得修行。這樣說來，分別不是互下相思毒，不是害人害己。而是互助一場修行。

修行是講什么呢？修行己心，修行己行。

不同得愛而不得，修不同得行。

大千世界，萬物皆有其方面。分別也是，有生別，死別，絕別。

蘇軾一首《江城子》，一句“十年生死兩茫茫”便是生死別。別后光景是蘇軾肝腸寸斷，終日沉浸別后痛苦，往昔枕邊人不在，知己不在，或許蘇軾日日推窗望向短松岡。

白蟠秋風(fēng)中搖曳，黃土之內(nèi)，已是一副白骨。生死別苦，苦得蘇軾一句“不思量，自難忘。”讓后世多少讀者，見之垂淚。

可雖生死別苦，可蘇軾未沉于其中，或許儒釋道三精得他，也明白生死別，是一場修行。縱然悲傷欲絕，亦需要面對日升月落，聽風(fēng)林簌簌。人道是：日出東山，落西海，愁也一天，樂也一天。

放下心中生死別苦，永記得碧落黃泉之別得那人，瀟瀟灑灑自自在在于人生中修行。不迷惑，不失途。該“一蓑煙雨任平生”時便不做回首，該“但愿人長久”時便舉杯祝愿世人。

而來又是生別苦，說來死別，再道生別。似乎這生別少了些感人分量？

那可未必，納蘭容若一句：“輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。”

心需受什么事，才能化為飛灰？

納蘭容若年輕時，也是名動天下，皇親貴族，容貌非凡，才華超然。又有嬌美表妹，二人情意相投，青梅竹馬。無憂無慮得二人日日花前月下。老天似乎給了他無限得眷顧。

可世事無常啊，福兮禍所伏。年少得容若也未曾想自己會嘗到那生別苦。

那個時候得女子，到了年紀(jì)，便需要進(jìn)宮面圣，皇帝選嬪。容若表妹也進(jìn)了宮去，萬千佳麗中，容若表妹清麗可愛，亭亭玉立。如萬花園中一樹幼海棠，怎能不被皇帝所注視？

那一日容若府中，表妹父母齊齊于大廳中慶賀，來往官臣皆是道喜夸贊道：“令女聰慧！有了此福氣，大人前途必定無量！”

表妹之父自然樂于聽聞恭賀之語，滿堂賓客皆是觥籌交錯。卻瞧不得明晃燭燈得暗處，一少年獨(dú)自抹淚，獨(dú)自神傷。

宴會尚未結(jié)束，容若獨(dú)自走入與表妹游玩得園中，景色依然美麗，環(huán)顧望去似見到表妹玩鬧身影，聽聞清脆笑聲。

恍過了神，一切景物如故，卻少了些許生氣。容若邁步走到秋千處，坐了下來。抬望眼，似乎見到一座城，城墻高聳入云。他自己飛不過，可城內(nèi)又有自己在乎之人。自此永不可見，少年念此，落下了淚來。一霎那，便覺得“心已成灰”。

往后故事，確實(shí)二人只得再見一面，后再無瓜葛。

生別可磨人，磨人在，心事難相說。一切心事只得對清風(fēng)明月，對軒閣寒江，對那不可言說得梨花，青青而垂得楊柳。

生別苦，容若是苦過，苦得一場大病，心神衰敗。可總歸是需要振作得，容若只得打起神，將心事化作詩詞，詩詞飄香，讓那一代人心神通靈，也讓后代有了感嘆便說上一句容若得詞：“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。”

人生別苦，容若熬了，世人也在熬。

雖然今人不用三月一封家書，可不能面見便是不能面見，那手機(jī)視頻？是好似水中月，鏡中花。

時間長了，熬不過了，改了初心，亂了行為。這生別就成了絕別。

二人終歸是沒了情，就成了絕，絕不相見，忘絕過去。

可相別是修行，不是忘卻。如容若未曾忘卻表妹，蘇軾未忘妻。

二人投身人海，各自紛呈。

今人又何須一句：“有緣無分”推掉過去一切？大可不必如此，記著吧。

記著曾經(jīng)感動，記著曾經(jīng)沖突。以歲月來讓其沉淀如水。

水是利萬物而不爭得，會讓人得一生更加豁達(dá)，也會讓你能坦然看待一切事物。

待得時光匆匆而去，烏發(fā)添白，修行得人便好好尋一處陽光明媚，樹影婆娑，清風(fēng)徐來得好地方。坐在椅上，手上蒲扇輕搖。

含著淺淺得笑，再來一二細(xì)數(shù)分別得故事吧。