俗語(yǔ)作為老祖宗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，影響著一代代后人。人們往往依靠這些俗語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)日常生活，所以俗語(yǔ)涉及了人們生活的各個(gè)方面。

在過(guò)去，蓋房子可是人生中的一件大事，房子不僅能給人提供安穩(wěn)的居所，還能彰顯主人的地位。人們?yōu)榱松w一棟穩(wěn)固的房子，以保家人安康，往往會(huì)依靠一些俗語(yǔ)，畢竟世事難料。民間流傳著這樣一句關(guān)于蓋房子的俗語(yǔ)，叫作：“門(mén)前有一物，家中無(wú)災(zāi)禍”，“一物”指的是什么呢？

在農(nóng)村中，人們蓋房子依然會(huì)在房角豎著擺放一塊磚，上面寫(xiě)上“泰山石敢當(dāng)”的字樣。俗語(yǔ)中說(shuō)的“一物”，便是指“泰山石敢當(dāng)”這塊石磚。

為什么古人認(rèn)為蓋房子有這塊磚，就會(huì)帶來(lái)好運(yùn)呢？

石敢當(dāng)，又稱(chēng)石將軍。最早見(jiàn)于西漢《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)。所不侵，龍未央”。

相傳，古人認(rèn)為泰山之石有獨(dú)特的靈性和神力。傳說(shuō)漢武帝曾登泰山，帶回四塊泰山石，放置在未央宮的四角以辟邪。因此皇帝認(rèn)為泰山石保佑未央宮有功，特賜姓石名敢當(dāng)，后又稱(chēng)石將軍。于是人們迷信的認(rèn)為：泰山石有保佑宅院的作用，便紛紛雕刻“泰山石敢當(dāng)”的字樣，置于墻壁上。所以古人認(rèn)為“石敢當(dāng)”有壓不詳之意。

唐代以后，人們蓋新房之時(shí)，鑲刻“石敢當(dāng)”三字的風(fēng)氣開(kāi)始盛行，而這時(shí)的“石敢當(dāng)”已經(jīng)不只是最初的意思，而是擴(kuò)展為驅(qū)風(fēng)、防水、辟邪、消災(zāi)之意。宋代出土的唐大歷五年（公元770）的石敢當(dāng)刻有“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌”的文字，從這些文字可以看出唐代石敢當(dāng)?shù)淖饔靡呀?jīng)發(fā)生了變化。

明代，人們開(kāi)始在“石敢當(dāng)”三字前面加上“泰山”兩字，于是“石敢當(dāng)”和“泰山石敢當(dāng)”的說(shuō)法同時(shí)存在。清代以后，“泰山石敢當(dāng)”逐漸取代了“石敢當(dāng)”，而被人們所推崇，甚至還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)祭祀泰山石敢當(dāng)?shù)膹R宇。

在民間關(guān)于石敢當(dāng)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳，石敢當(dāng)本是泰山上的一名壯漢，勇猛過(guò)人，十分勇敢。

在泰安城南的汶口鎮(zhèn)住著一戶(hù)人家，一天傍晚，東南方刮來(lái)一陣旋風(fēng)，一直刮到這戶(hù)人家，便不見(jiàn)了蹤影。說(shuō)也奇怪，這旋風(fēng)每天天黑便起，至那戶(hù)人家后便散去了。也不知過(guò)了多久，那戶(hù)人家女兒變得面黃肌瘦，日漸虛弱，遠(yuǎn)近聞名的郎中都看不好姑娘的病。

這時(shí)有人提到了石敢當(dāng)，說(shuō)石敢當(dāng)特別勇敢，可以找他試試。石敢當(dāng)用油燈的亮光和鑼聲嚇跑了妖怪，可是這妖怪并沒(méi)有隱匿起來(lái)，而是另尋他處為非作歹。于是人們又去請(qǐng)石敢當(dāng)來(lái)驅(qū)趕妖怪，石敢當(dāng)還用老辦法把妖怪趕跑了。

如此一來(lái)，妖怪到處干壞事，石敢當(dāng)一來(lái)就跑，根本沒(méi)辦法除掉妖怪，于是石敢當(dāng)命人找來(lái)泰山上的石頭，刻上自己的名字，放在門(mén)外，妖怪就不敢進(jìn)去了。于是人們紛紛效仿，這才趕跑了妖怪。

結(jié)語(yǔ)

“泰山石敢當(dāng)”有驅(qū)邪、消災(zāi)之意，都是迷信的說(shuō)法，根本沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。古人很早就開(kāi)始了對(duì)石頭的崇拜，遠(yuǎn)古時(shí)期，出土的石斧、石刀等，充分說(shuō)明了石頭對(duì)人類(lèi)的重要性，后期人們學(xué)會(huì)了用石頭建房子，這些堅(jiān)固的石頭房子，給人們帶來(lái)了極大的安全空間。如果沒(méi)有這些石制工具和石房子，不知道老祖宗還要茹毛飲血多少年。