聽(tīng)了段尹燁訪談片段(優(yōu)酷)，談及科學(xué)在宇宙得向度，其中，一個(gè)重點(diǎn)，即，“不確定就是宇宙得確定”與“以人為尺度得真理都是有限得真理”。
通過(guò)這個(gè)片段，當(dāng)然學(xué)習(xí)良多，而更多得是種思考。概為三點(diǎn)吧。
— — 數(shù)、物與歸納
讀過(guò)本書(shū)叫《萬(wàn)物皆數(shù)》，還有本《數(shù)學(xué)之美》，等等吧，描述了一種“高維”態(tài)下數(shù)學(xué)得理解(“”，指非日常對(duì)數(shù)學(xué)得狹解)。那么，物理角度則不似數(shù)學(xué)“歷程”，可以說(shuō)，自“1927”(“”，指那個(gè)物理科學(xué)乃至其影響人類科學(xué)認(rèn)知幾百年跨時(shí)代時(shí)期，非僅指索維爾會(huì)議那一點(diǎn))以來(lái)，可以說(shuō)，技術(shù)是疊加拓展，而科學(xué)仍是那個(gè)時(shí)期得產(chǎn)物。如，波粒二象性，海森堡得“測(cè)不準(zhǔn)原理”，薛定諤“貓實(shí)驗(yàn)”及生命物理學(xué)得創(chuàng)立等等吧，當(dāng)然，更奇特得是，愛(ài)因斯坦“相對(duì)論”竟然用三維思維似乎“撕開(kāi)”了一絲四維空間得曙光……
大概，化學(xué)到了量子領(lǐng)域，可以統(tǒng)概為物理，而，物理到了模型驗(yàn)證時(shí)，也可以統(tǒng)歸數(shù)學(xué)了吧……
— — 何以理解“有限"與“無(wú)限”
這一概題，似乎只能從“低維”去例釋，因?yàn)椋m然人類認(rèn)識(shí)到四維，但，物理生活仍是在三維，即，知道“時(shí)間”是變量，卻無(wú)法把握，只能在所謂三維“現(xiàn)實(shí)”中，引入“常量時(shí)間”，再“代入”X、Y、Z(三維)中。
同理，不僅以上對(duì)空間中有，將實(shí)際變量作為“假借”而成常量情況，許，大多數(shù)實(shí)驗(yàn)與論證領(lǐng)域，也是一種普遍情況。
如此。便出現(xiàn)了思想空間得有限性與坍縮。即，三維+時(shí)間(實(shí)際變量)將無(wú)窮大于三維。然而，由于實(shí)驗(yàn)空間(維度)有限，只能收縮為近乎“<1”或0。這樣，可以說(shuō)是，不斷得將常量代入……故，形成本質(zhì)上得有限。
— — 不確定性得確定
不再重復(fù)劉燁描述。從另外兩點(diǎn)講。
首先，從人類心理或人性角度，有著趁向“確定”而恐懼不確定性得徹向。同時(shí)，“不確定”也是人類前進(jìn)得動(dòng)力源。在這個(gè)角度，可以說(shuō)，這對(duì)“矛盾”是永遠(yuǎn)“糾纏”得貫穿。
再者?；谝陨先祟愋睦砘拘枨蟮煤?jiǎn)述?？梢钥吹?，往上一部分得科學(xué)中，將“變量”變?yōu)椤俺Ａ俊?，不僅是物質(zhì)認(rèn)知三維得限制，同時(shí)，在心理上，也受到一種“投射”化影響而至得三維心理認(rèn)知部分(即意識(shí)態(tài)，非潛意識(shí)態(tài))。
隨談。
— — 沐陽(yáng)金石，沇河，壬寅正月十二
【簡(jiǎn)介】唐浩，字：金石，號(hào)：沐陽(yáng)，山東濟(jì)寧兗州人，城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)工學(xué)碩士，濟(jì)寧市行政審批服務(wù)局工作。
致力于文理雙修，探索儒家哲學(xué)融入規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化研究與工科融合探索，曾受意大利米蘭理工大學(xué)正式邀請(qǐng)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)（2015），現(xiàn)為該校建筑系教學(xué)合作學(xué)者。住建部建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)評(píng)審可能，華夏建筑節(jié)能協(xié)會(huì)可能委員會(huì)可能，華夏城市科學(xué)研究會(huì)生態(tài)城市研究可以委員，華夏綠色社區(qū)產(chǎn)業(yè)智庫(kù)可能，山東省鄉(xiāng)村振興可能庫(kù)可能，China注冊(cè)規(guī)劃師。
