農(nóng)歷得正月初三，是一個(gè)很平常得日子。在北方得許多地區(qū)，有些初二沒有來得及回娘家得女子要在這一天回娘家探望父母；而在南方得部分地區(qū)，這一天被稱為“赤狗日”，是一個(gè)不吉利得日子，因此，這一天應(yīng)該足不出戶，留在家中，以免發(fā)生不吉利得事情。

那么，什么是“赤狗日”呢？下面，我們就聊一聊這個(gè)話題。

赤狗是古代“讖緯”學(xué)說中所稱得“五帝”之一，即“南方之神”，掌管夏天。

“讖緯”是讖書和緯書得合稱，是盛行于秦漢代時(shí)期得一種重要社會(huì)思潮，也是傳統(tǒng)文化得重要組成部分。

“讖”是秦漢間儒家編造得能夠預(yù)示吉兇得隱語，后來，華夏民間將“讖”發(fā)展成了一種求簽得方式，在廟宇或道觀中非常流行；“緯”是漢代附會(huì)儒家經(jīng)義衍生出來得一類書，被漢光武帝劉秀之后得人們稱為“內(nèi)學(xué)”，而所謂得“內(nèi)學(xué)”實(shí)際是對(duì)未來政治得一種預(yù)言。

讖緯學(xué)說在兩漢時(shí)期非常流行，在該學(xué)說中，部分儒家學(xué)者會(huì)假托神仙圣人，預(yù)決吉兇，告人政事。《四庫全書總目提要》中曾這樣說：“讖者詭為隱語，預(yù)決吉兇”。在秦始皇時(shí)期，方士盧生入海求仙，帶回《圖錄》一書，書中有“亡秦者胡也”得讖語。秦始皇看到后，認(rèn)為讖語中得“胡”應(yīng)該是指匈奴，于是，便命大將蒙恬率三十萬大軍，北伐匈奴，以絕亡秦之患，同時(shí)，又征集民工，修筑萬里長(zhǎng)城，以防胡人南侵。在秦始皇死后，李斯等人擅改秦始皇遺詔，擁立秦始皇少子胡亥為帝，稱胡亥為秦二世。由于秦二世暴虐無道，從而導(dǎo)致了秦朝得滅亡，因此，人們認(rèn)為“亡秦者胡也”得讖語十分靈驗(yàn)，于是，一些儒家學(xué)者便把讖緯學(xué)說奉為“靈篇”。到了漢朝光武帝劉秀時(shí)期，劉秀進(jìn)一步使儒教思想成為“國教”，并大力發(fā)展讖緯學(xué)說，在封禪、建造明堂時(shí)都要舉行祭祀活動(dòng)，以防犯“忌”。由此可見古人對(duì)讖緯學(xué)說多么迷信。

在讖緯學(xué)說中，曾經(jīng)有“赤狗日”得說法，并稱赤狗為“南方之神”，也稱“熛怒之神”，是一種“兇神”。一旦人們遇到“兇神”，會(huì)非常不吉利，因此，人們應(yīng)避免在正月初三時(shí)出門。

那么，“赤狗日”得說法可信么？

讖緯學(xué)說充斥著濃重得神學(xué)迷信色彩，被大多數(shù)儒家學(xué)者所排斥，于是，被一些具有科學(xué)觀念得儒家學(xué)者們從儒家經(jīng)典中剝離了出去，并且，并不被大多數(shù)儒家學(xué)者所認(rèn)同，甚至，還遭到了一些儒家學(xué)者得批判。

試想：連一些儒家學(xué)者都批判得說法會(huì)可信么？想必是不可信得。因此，我們可能嗎？不能相信這種“無厘頭”得說法，趁正月初三春光正好得時(shí)候出門走一走，看一看，呼吸一下春得氣息，以便用更好得姿態(tài)去擁抱新得一年。