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生與死的意義是什么 生命教育尊重生命是核心

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-17 12:20:03    瀏覽次數(shù):89
導(dǎo)讀

“能不能請您談?wù)?,從事殯葬行業(yè)的真實感受?您會害怕,或者不習(xí)慣嗎?您覺得生與死的意義是什么?” 在安徽省生命教育講師團(tuán)(下稱“講師團(tuán)”)舉辦的一場生命教育論壇現(xiàn)場,臺下學(xué)生向講師團(tuán)成員、90后殯

“能不能請您談?wù)?,從事殯葬行業(yè)的真實感受?您會害怕,或者不習(xí)慣嗎?您覺得生與死的意義是什么?”

在安徽省生命教育講師團(tuán)(下稱“講師團(tuán)”)舉辦的一場生命教育論壇現(xiàn)場,臺下學(xué)生向講師團(tuán)成員、90后殯葬禮儀策劃師張偉發(fā)出一連串提問。

“我從事的行業(yè)很普通。我參與了很多遺體告別會,見過很多人生的‘最后一程’。因此,對于生命,我可能要比別人要多一點點珍惜,對于生活,可能會多一點點熱愛,就是這多出來的‘一點點’,讓我對工作也多出一點堅韌,對朋友和家人也多出一點寬容和體貼……”他和盤托出了自己的答案。

張偉所在講師團(tuán)由安徽省生命文化研究中心發(fā)起籌建,是安徽第一支以生命教育為研究主題的講師團(tuán)。他們相繼走進(jìn)高校、中小學(xué)、社區(qū)等單位,在青少年心中播撒生命教育的種子。

在傳統(tǒng)印象中,中國人往往會“談死色變”。近年來,生命教育等名詞逐漸走進(jìn)大眾視野。在青少年群體中,開展相關(guān)教育是否必要、教學(xué)內(nèi)容如何設(shè)置、教育開展現(xiàn)狀如何?記者采訪了多位校內(nèi)外專家和研究人士。

生命教育知識更像一個工具、一部字典

張偉從事殯葬工作已有8年,對于生命教育的意義,他有著獨到見解。

“入職以后,和別人交流,他們對我的工作很尊敬,也覺得很‘神秘’。我也喜歡搜集資料和請教他人。在我國,生命教育還比較缺乏。”張偉介紹道。

去年,一所中學(xué)在合肥市殯儀館上“生命文化教育課”,張偉和同事根據(jù)真實故事,策劃了一場遺體告別儀式。學(xué)生們都感慨:“從沒接觸過這些,對死亡有了更多理解?!?/p>

張偉還記得,有一個男孩生前在國外留學(xué),學(xué)習(xí)成績好,但是不幸出車禍去世。男孩遺體運回到合肥的當(dāng)晚,其父親一個人蹲在墻角哭了一晚上。

“我們了解到,逝者生前喜歡藍(lán)色、籃球,我們就把告別會布置成他喜歡的樣子。其實是想告訴他父親,雖然您兒子這一段人生旅程結(jié)束了,或許,他新的旅程才剛開始。”張偉回憶,告別儀式那天,他的父親得到了一些寬慰。

這些從業(yè)經(jīng)歷也堅定了張偉普及相關(guān)知識的決心。當(dāng)講師團(tuán)向張偉發(fā)出邀請時,他立刻答應(yīng)下來?!懊鎸λ劳?,我們要換一個角度,向年輕人輸出正面的價值觀和正確的生死觀,這也是傳遞正能量”。

“有些年輕人面對挫折,會選擇自殺,我覺得這是一種逃避。只有大家理解生命和死亡的意義,才能更好地面對生活中的一切?!彼锌?/p>

“當(dāng)你某天突然遇到了類似事情,生命教育知識就像一個工具,一本字典,你打開翻一翻,也許就有了應(yīng)對困難的方法?!睆垈フ劦?。

生命教育應(yīng)該“有血有肉”,尊重生命是核心

今年50歲的王大成也是講師團(tuán)成員。他從1998年開始做志愿者,對于生命教育的形式和手段,他做出自己的注解。

2016年,他創(chuàng)辦 “口罩天使中途宿舍”志愿服務(wù)項目,為家庭貧困的白血病患兒在治療期間提供免費住宿和幫扶。項目有34間房屋,可同時容納40多個家庭。

“很多患兒并不是因為疾病本身離世,而是因為護(hù)理條件有限,或是并發(fā)癥感染。很多家長身心都承受巨大壓力,‘孩子能不能活下去?’是壓在他們心頭的一塊石頭?!?/p>

多年來,王大成目睹了很多患病家庭的不幸,也看到一些患兒離世。他決定,要把自己看到的“幸運”和“不幸”分享給別人,引導(dǎo)他人尊重生命。

在宣講時,王大成講過一個故事:有一個14歲的女孩,患有很嚴(yán)重再生障礙性貧血,爸爸、媽媽身體都有殘疾,家里貧窮,但孩子媽媽在一直堅持救治孩子。志愿者一直陪著四處奔走求醫(yī)、籌款,最后,奇跡出現(xiàn)了,女孩成功進(jìn)行骨髓移植手術(shù),目前很健康。

他介紹,陪伴患病孩子時,很多家長過度依賴醫(yī)療,時常忽略護(hù)理、營養(yǎng)、心理等方面因素?!叭绾螏秃⒆友a充營養(yǎng),防止感染等,這些都需要家長重視和配合”。

此外,從疾病發(fā)現(xiàn)到治療的幾年,是對孩子的最佳教育時間,父母要思考以后的生活?!凹幢愫⒆右x世了,他能否心情愉快地離開,父母能不能很快回歸正常生活,家庭關(guān)系會不會受影響,這些都是需要思考的?!蓖醮蟪烧f。

“因此,尊重生命是生命教育的基礎(chǔ)和根本,同時要多關(guān)注、思考生命質(zhì)量,要賦予生命更多意義?!蓖醮蟪筛锌?,營造生活質(zhì)量、追求生命意義的過程,也是和他人互動、傳遞愛的過程。

“生命教育應(yīng)該觸手可摸、有血有肉,講道理還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?!彼榻B,今后將結(jié)合公益項目,讓青少年實地、具體感知生命教育,將教育內(nèi)涵真正呈現(xiàn)出來。

我國生命教育正在探索中發(fā)展

除了社會上相關(guān)生命文化教育機構(gòu)的實踐探索,近年來,高校生命教育、生死觀教育課程也在不斷完善、發(fā)展。

在山東大學(xué),一節(jié)名為《死亡文化與生死教育》的選修課是該校的“網(wǎng)紅課”,由該校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)與倫理學(xué)系副教授王云嶺于2006年開設(shè),每年選課都很火爆。

“我們也是國內(nèi)較早開設(shè)相關(guān)課程的高校。一開始招1個班,120人,后來又增設(shè)了1個班。”談起初衷,王云嶺介紹,一方面,自己醫(yī)學(xué)倫理課教學(xué)會涉及生死觀內(nèi)容;另一方面為了緩解學(xué)生在遺體解剖時的恐懼心理?!拔疫€關(guān)注到社會上存在年輕人自殺和他殺現(xiàn)象,十分痛心,就想開設(shè)這樣一門課程”。

開課13年來,王云嶺不斷探索課程改革,學(xué)校也給予大力支持。2015年開始,他將課程拍成短視頻,設(shè)置線上教學(xué)和課堂討論。他還組織學(xué)生參觀殯儀館,引入情景體驗,讓學(xué)生扮演逝者和家屬,模擬臨終、告別儀式等環(huán)節(jié)。

“死亡教育的目的不是美化死亡?!蓖踉茙X說,課程宗旨叫“名為談死,實為論生”,本質(zhì)是生死學(xué)取向的生命教育。“帶學(xué)生到生命盡頭看一看,引導(dǎo)他們反觀現(xiàn)在的生活,更加珍惜生命。”

他認(rèn)為,90后、00后成長在相對豐盈的物質(zhì)環(huán)境下,可能和老一輩人相比,他們對死亡的認(rèn)識更淡薄,應(yīng)對挫折能力相對較弱,因此,生命教育尤為重要。

記者梳理發(fā)現(xiàn),歐美國家開展生命教育、死亡教育較早,中國相關(guān)教育還處于探索階段。

上世紀(jì)90年代,國內(nèi)有專家學(xué)者引入并研究“死亡哲學(xué)”“生死哲學(xué)”等課題。近年來,北京大學(xué)、山東大學(xué)等高校開設(shè)相關(guān)課程,并探索不同實踐形式。

“以前開設(shè)相關(guān)課程的高校不多,大家互相交流也少?!蓖踉茙X介紹,目前,教育資源進(jìn)一步整合,學(xué)術(shù)共同體形成,開設(shè)相關(guān)課程的高校至少有20所以上,生命教育規(guī)范化的種子正在萌芽。

“生命教育涉及哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理、心理、社會學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科,教育內(nèi)容在實踐中完善?!彼X得,國內(nèi)高校不一定要采用統(tǒng)一教材,生命教育可以個性化,讓各方觀點碰撞,更有助于課程多元化、開放化發(fā)展。

記者 王海涵 來源:

 
(文/小編)
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